Es sabido que en el teatro de la antigua Grecia, algunos escritores hacían uso de cierto recurso narrativo para cerrar su historia de manera positiva: en plena ejecución de la misma, un actor personificando a un dios era depositado en medio de la escena mediante una grúa para «arreglar» la situación, por ejemplo, resucitando mediante su toque divino a nuestro héroe (que había entregado su vida como único acto posible y bueno) o salvando a la heroína del peligro que la acecha. Supongo que de esta manera, buscando un final feliz pero algo forzado, se evitaba que los habitantes de las polis lanzasen objetos al escenario o iniciasen una nueva guerra de Troya; sin embargo, muchos literatos de la época criticaron tales artilugios y hasta hoy en día se usa la expresión «Deus ex machina» (“dios surgido de la maquina”, en latin, en donde la maquina es justamente la grúa) para señalar la manera poco “natural” en que una ficción toma esta clase de giro.
En la vida, más allá de las tablas, la participación de Dios en la experiencia humana ya sea a nivel universal o individual, es un debate que en mi opinión nunca ha terminado y que probablemente nunca lo haga. Para el creyente, la evolución de la vida en un planeta de cinco mil millones de años y a partir de materia inerte puede haber tenido un desarrollo natural pero sin lugar a dudas en alguna parte de este proceso, Dios ha intervenido de alguna forma; para el científico, esta participación no solo es indemostrable sino que para algunos un sinsentido, por ejemplo, Martin Gardner en su libro de divulgación «Izquierda y Derecha en el Universo» (1964) tacha de dios imperfecto a aquel que debe ir «corrigiendo» su obra a través del tiempo, un dios que al descender repetidas veces a nuestro mundo nos recuerda al personaje griego antes citado.
La participación divina y la necesidad de invocarla a cada instante para que el mundo funcione correctamente o de la manera en que deseamos, se ve cándidamente ilustrada en varios pasajes de la genial novela de Pat Conray, «The great Santini» (1976), como aquel en el que la esposa del piloto aviador del titulo se encuentra esperando junto a sus hijos a que el avión de este aterrice tras una larga jornada en el extranjero, mientras lo hacen, ella ordena que todos recen ave marías, pero luego estos ya cansados se quejan, a lo que ella piadosamente alega: «Si el avión de papá se estrella, nunca nos perdonaremos por no haber dicho ese Ave María extra», a lo que la hija mayor responde (quizá representando a la mayoría de lectores): “Realmente no creo que funcione de esa manera…”
En el plano personal, el orar a Dios nunca me ha sido ajeno y menos aún tras seis años de servicio en la que fue mi parroquia; sin embargo, me pregunto cuantas veces he deseado que algún dios de la maquina arregle una situación cuya solución o mejoría muy bien pudo estar en mis manos, esperando alguna acción mía, o bien debí asumir la realidad de que se encontraba en un estado irreversible y que no podía hacer nada; en ambos casos, la sola espera de una grúa ingresando en la escena no es lo mejor. Creo que en la mayoría de circunstancias, parafraseando a don Bosco, la oración debe ser el paso previo a la acción concreta y que al deux ex machina es mejor dejarlo para los malos libretos.
«Deus ex machina» me parece que está en Latín.
Interesante el término, coincido con Don Bosco en que primero hay que rezar y luego actuar, ante esto siempre hay que tener en cuenta que hay un plan Divino.
Me recuerda la oración en el huerto de Jesús previa a su pasión: «Señor aparte de mi este cáliz… -no quiero que esto suceda- pero que se haga tu voluntad».
Tanto en la creación, en la historia de la salvación, como a lo largo de nuestra vida no se han dado sucesos a lo «Deux ex machina» sinó mas bien los hechos se han dado como consecuencia del Plan de Amor que Dios nos tiene, su intervención ha sido coherente y no sólo en un instante sino a lo largo de todos los eventos.
Te comparto este video en donde nos muestra un testimonio de vida de una católica que debería ser ejemplo para varios de nosotros
http://www.youtube.com/watch?v=HPcP6xvO1FI
Hola Nacho, gracias por la corrección!!, ya la puse en el texto. La expresión proviene del latin, como bien dices; por tanto hablar de griegos se me pego la palabra.
Gracias por tu aporte y comentario.
Esperar que Dios te «oiga» y te haga el milagro, sin que uno empiece a avanzar las cosas de su lado, no creo que de resultado… por mas de cuantos rosarios/aves marias/padres nuestros/velitas misioneras/etc se utilicen de por medio.
A problemas mundanos, soluciones mundanas.
En cuanto a los griegos… bueno, era el Hollywood de la epoca, a que algunas tramas de ciertas peliculas no resultan de igual manera inverosimiles? 😛
Hola Kandra, gracias por tu comentario.
De alli que me guste tanto el dicho de Don Bosco, con respecto a que la oración debe ser un paso previo para la acción (para alcanzar resultados). También creo que la oración puede quedar solo en palabras huecas sino va acompañada de actos y gestos.
Peliculas de Hollywood con final inverosimil abundan, por poner algunos ejemplos: ID4, Duro de Matar (¡todas!), las Rambos… Si bien en la escena no se ve a un actor de blanco bajando de una grua y arreglando la situación, por ejemplo tapando las balas dirigidas a Sylvester Stallone, es porque ¡deben haberlo borrado en post producción!.
Tu eres dios, así de simple e inverosímil. Cada uno es el arquitecto de su propia vida, esperar que se abra el cielo y surja una mano gigante que nos haga un encantamiento para librarnos de ese accidente consecuencia de conducir borrachos… mm… en hollywood quizás. Mas sin embargo existe la sincronía, nada es por coincidencia, si no por causalidad. Creer es crear. Diría esa canción de los Eurythmics "Sweet dreams are made of this. Who am I to disagree?"
Buena vibra y mucha luz